Clip Nhìn về vốn văn hóa dân tộc Soạn ?
Mẹo về Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa Soạn 2022
Lê Hữu Kông đang tìm kiếm từ khóa Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa Soạn được Cập Nhật vào lúc : 2022-11-16 09:45:08 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.Câu 1 (trang 162 SGK Ngữ văn 12 Tập 2):
Trong đoạn trích, tác giả Trần Đình Hượu đã đề cập đến những đặc điểm của văn hóa truyền thống Việt Nam trên những cơ sở:
+ Tôn giáo.
+ Nghệ thuật (kiến trúc, hội họa, văn học).
+ Ứng xử (tiếp xúc hiệp hội, tập quán).
+ Sinh hoạt (ăn, ở, mặc).
Câu 2 (trang 162 SGK Ngữ văn 12 Tập 2):
- Đặc điểm nổi bật của sáng tạo văn hóa Việt Nam là: Văn hóa Việt Nam giàu tính nhân bản, tinh tế, hướng tới sự hòa giải và hợp lý trên mọi phương diện.
- Đặc điểm này nói lên thế mạnh mẽ và tự tin của vốn văn hóa dân tộc bản địa: tạo ra môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thiết thực bình ổn, lành mạnh với những vẻ đẹp dịu dàng êm ả thanh lịch sống có tình nghĩa có văn hóa trên một chiếc nền nhân bản.
Các ví dụ:
- Các khu công trình xây dựng kiến trúc nổi tiếng: Chùa Một Cột, kiến trúc Cung đình Huế, Hoàng thành Thăng Long...
- Các câu tục ngữ, ca dao: “Người thanh nói tiếng cũng thanh / Chuông kêu chuông đánh bên thành cũng kêu”, “Lời chào cao hơn mâm cỗ”...
Câu 3 (trang 162 SGK Ngữ văn 12 Tập 2):
Hạn chế của vốn văn hóa dân tộc bản địa:
- Đời sống tinh thần và vật chất: dung hòa trong tất cả nên đời sống chưa tồn tại một vóc lớn lao, chưa tồn tại vị trí quan trọng, chưa nổi bật, chưa ảnh hưởng sâu sắc tới những nền văn hóa khác.
- Tôn giáo, nghệ thuật và thẩm mỹ: Ít quan tâm đến tôn giáo nên tôn giáo không phát triển, không còn những khu công trình xây dựng kì vĩ, tráng lệ. Âm nhạc, hội họa, kiến trúc đều không phát triển đến tuyệt kĩ.
- Quan niệm về lí tưởng: không còn khát vọng và sáng tạo lớn trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường, đồng ý cái gì vừa phải, không ca tụng trí tuệ mà đề cao sự khôn khéo.
Câu 4 (trang 162 SGK Ngữ văn 12 Tập 2):
Những tôn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ và tự tin đến văn hóa truyền thống của Việt Nam: Phật giáo, Nho giáo.
Người Việt Nam đã tiếp nhận những tư tưởng tôn giáo này trên cơ sở tinh lọc những tư tưởng tiến bộ, nhân văn của những tôn giáo đó để tạo nên bản sắc văn hóa dân tộc bản địa.
Ví dụ: Quan niệm về tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi:
Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân
Quân điếu phạt trước lo trừ bạo
Câu thơ của Nguyễn Trãi có sự thừa kế từ tư tưởng nhân nghĩa của Khổng Tử.
Câu 5 (trang 162 SGK Ngữ văn 12 Tập 2):
Nhận định “Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam là thiết thực, linh hoạt, dung hòa” nhằm mục đích nêu lên mặt tích cực của văn hóa Việt Nam. Đó không phải là sự việc sáng tạo, tìm tòi, khai thác nhưng nó xác định được sự khôn khéo, uyển chuyển của người Việt trong việc tiếp nhận những tinh hoa văn hóa quả đât để tạo nên những nét độc đáo của văn hóa Việt Nam.
Câu 6 (trang 162 SGK Ngữ văn 12 Tập 2):
Có thể xác định: “Con đường hình thành bản sắc dân tộc bản địa của văn hóa không riêng gì có trông cậy vào sự tạo tác chân chính dân tộc bản địa đó... là dân tộcViệt Nam có bản lĩnh” bởi:
- Về lịch sử: dân tộc bản địa ta đã trải qua thuở nào gian dài bị đô hộ, áp bức, đồng hóa nên tất cả chúng ta không thể trông cậy vào kĩ năng tạo tác (sự sáng tạo của dân tộc bản địa).
- Về chữ viết: Sáng tạo chữ Nôm trên cơ sở chữ Hán.
- Về văn học: Sáng tạo những thể thơ dân tộc bản địa đi đôi với việc vận dụng, Việt hóa những thể thơ Đường luật của Trung Quốc, thể thơ tự do, phóng khoáng của phương Tây...
⇒ Chúng ta tiếp thu nhưng không hề rập khuôn máy móc văn hóa của quốc gia khác.
Để học tốt môn Ngữ văn lớp 12, mời những em tham khảo bài tổng hợp những kiến thức và kỹ năng bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa – Trần Đình Hượu được tổng hợp bởi THPT Sóc Trăng:
Tổng hợp kiến thức và kỹ năng trọng tâm bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa
I. Tác giả tác phẩm
1. Tác giả
Bạn đang xem: Kiến thức bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa – Trần Đình Hượu
Trần Đình Hượu (1927-1995), là một Chuyên Viên về những vấn đề văn hóa, tư tưởng Việt Nam. Ông đã có nhiều khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích về văn hóa, tư tưởng có mức giá trị: Đến tân tiến từ truyền thống (1994), Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại (1995), Các bài giảng về tư tưởng phương Đông (2001),…
2. Tác phẩm
Đến tân tiến từ truyền thông của PGS. Trần Đình Hượu là một trong những khu công trình xây dựng nghiên cứu và phân tích văn hóa có ý nghĩa. “Về một số trong những mặt của văn hóa truyền thống” được trích ở phần “Về vấn đề tìm đặc sắc văn hoá dân tộc bản địa” (mục 5. phần II và toàn bộ phần III) thuộc khu công trình xây dựng “Về một số trong những mặt của văn hóa truyền thống”.
>> Tham khảo: Soạn bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa
II. Đọc hiểu văn bản
1. Khái quát chung về đoạn trích
Trong bài, người viết đã thoát khỏi thái độ hoặc ngợi ca, hoặc chê bai đơn giản thường thấy khi tiếp cận vấn đề. Tinh thần chung của nội dung bài viết là tiến hành một sự phân tích, đánh giá khoa học đối với những đặc điểm nổi bật của văn hoá Việt Nam. Tác giả đã sử dụng giọng văn điềm tĩnh, khách quan để trình bày vấn đề của tớ. Người đọc chỉ hoàn toàn có thể nhận ra được nguồn cảm hứng thật sự của tác giả nếu hiểu cái đích xa mà ông hướng tới: góp thêm phần xây dựng một kế hoạch phát triển mới cho đất nước thoát khỏi tình trạng nghèo nàn, lỗi thời, kém phát triển hiện thời.
2. Về quan niệm sống, quan niệm về lí tưởng và nét trẻ đẹp trong văn hoá Việt Nam
* Quan niệm sống, quan niệm về lí tưởng:
– “Coi trọng hiện thế trần tục hơn thế giới bên kia”, “nhưng cũng không bám lấy hiện thế, không thật sợ hãi cái chết”.
– “Ý thức về thành viên và sở hữu không phát triển cao”.
– “Mong ước thái bình, định cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống thanh nhàn, thong thả, có đông con nhiều cháu”.
– “Yên phận thủ thường, không mong gì cao xa, khác thường, hơn người”.
– “Con người được ưa chuộng là con người hiền lành, tình nghĩa”.
– “Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng sự khôn khéo”, “không chuộng trí mà cũng không chuộng dũng”, “dân tộc bản địa chống ngoại xâm liên tục nhưng không thượng võ”.
– “Trong tâm trí nhân dân thường có Thần và Bụt mà không còn Tiền”.
* Quan niệm về nét trẻ đẹp:
– “Cái đẹp vừa là xinh, là khéo”.
– “Không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kỳ vĩ. Màu sắc chuộng cái dịu dàng êm ả, thanh nhã, ghét cái sặc sỡ”.
– “Tất cả đều khuynh hướng về phía nét trẻ đẹp dịu dàng êm ả, thanh lịch, duyên dáng và có quy mô vừa phải”.
Tóm lại: Quan niệm trên đây thể hiện “văn hoá của dân nông nghiệp định cư, không còn nhu yếu lưu chuyển, trao đổi, không còn sự kích thích của đô thị; tế bào của xã hội nông nghiệp là hộ tiểu nông, đơn vị của tổ chức xã hội là làng”. Đó là “kết quả của ý thức lâu lăm về sự nhỏ yếu, về thực tế nhiều trở ngại vất vả, nhiều nguy hiểm” của tớ trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường. Và sau hết còn tồn tại “sự dung hợp của cái vốn có, của văn hoá Phật giáo, văn hoá Nho giáo”, “từ ngoài gia nhập vào nhưng để lại dấu ấn sâu sắc trong bản sắc dân tộc bản địa”.
>> Xem thêm: Phân tích bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa
3. Đặc điểm nổi bật của nền văn hoá Việt Nam-thế mạnh và hạn chế
– Đặc điểm nổi bật của sáng tạo văn hoá Việt Nam là: “thiết thực, linh hoạt, dung hoà”.
– Thế mạnh mẽ và tự tin của văn hoá truyền thống là tạo ra một môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thiết thực, bình ổn, lành mạn với những vẻ đẹp dịu dàng êm ả, thanh lịch, những con người hiền lành, tình nghĩ, sống có văn hoá trên một chiếc nền nhân bản.
– Hạn chế của nền văn hoá truyền thống là không còn khát vọng sáng tạo lớn trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường, không mong gì cao xa, khác thường, hơn người, trí tuệ không được đề cao.
Sau khi nêu những điểm không đặc sắc của văn hoá Việt Nam (không đồng nghĩa với việc “chê”), tác giả lại xác định: “người Việt Nam có nền văn hoá của tớ” (không đồng nghĩa với việc “khen”). Cách lập luận của tác giả không hề xích míc. Bởi theo tác giả quan niệm, việc đi tìm cá riêng của văn hoá Việt Nam là không nhất thiết phải gắn sát với việc cố chứng tỏ dân tộc bản địa Việt Nam không thua kém cái dân tộc bản địa khác ở điểm mà thế giới đã thà nhận là rất nổi bật ở những dân tộc bản địa ấy. Nỗ lực chứng tỏ như vậy là một nỗ lực vô vọng. Tác giả chỉ ra những điểm “không đặc sắc” của văn hoá Việt Nam là trên tinh thần ấy. Việc làm của tác giả hàm chứa một gợi ý về phương pháp luận nghiên cứu và phân tích vấn đề bản sắc văn hoá dân tộc bản địa.
Hơn nữa, tác giả quan niệm văn hoá là sự việc tổng hoà của nhiều yếu tố, trong đó lối sống, quan niệm sống là yếu tố then chốt. Khi quan sát thấy người Việt Nam có lối sống riêng. quan niệm sống riêng, tác giả hoàn toàn có cơ sở để xác định: người Việt Nam có nền văn hoá riêng. Hoá ra, “không đặc sắc” ở một vài điểm hay được người ta nhắc tới không nghĩa là không còn gì.
Tác giả đã có một quan niệm toàn diện về văn hoá và triển khai việc làm nghiên cứu và phân tích của tớ nhờ vào việc khảo sát thực tế khách quan chứ không phải vào những “tri thức tiên nghiệm”.
4. Tôn giáo và văn hoá truyền thống Việt Nam
– Những tôn giáo có ảnh hưởng mạnh đến văn hoá truyền thống Việt Nam là: Phật giáo và Nho giáo (Phật giáo và Nho giáo tuy từ ngoài gia nhập vào nhưng đều để lại dấu ấn sâu sắc trong bản sắc dân tộc bản địa).
– Để tạo nên bản sắc văn hoá dân tộc bản địa, người Việt Nam đã tiếp nhận tư tưởng của tôn giáo này theo hướng:”Phật giáo không được tiếp nhận ở khía cạnh trí tuệ, cầu giải thoát, mà Nho giáo cũng không được tiếp nhận ở khía cạnh nghi lễ tủn mủn, giáo điều khắc nghiệt”. Người Việt tiếp nhận tôn giáo để tạo ra một môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thiết thực, bình ổn, lành mạnh với những vẻ đẹp dịu dàng êm ả, thanh lịch, những con người hiền lành, tình nghĩa, sống có văn hoá trên một chiếc nền nhân bản.
5. Con đường hình thành bản sắc dân tộc bản địa của văn hoá Việt Nam
– Trong lời kết của đoạn trích, PGS. Trần Đình Hượu xác định: “Con đường hình thành bản sắc dân tộc bản địa của văn hoá không riêng gì có trông cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc bản địa đó mà còn trong cậy vào kĩ năng sở hữu, kĩ năng đồng hoá những giá trị văn hoá bên phía ngoài. Về mặt đó, lịch sử chứng tỏ là dân tộc bản địa Việt Nam có bản lĩnh”.
– Khái niệm “tạo tác” ở đây là khái niệm có tính chất quy ước, chỉ những sáng tạo lớn, những sáng tạo mà không dân tộc bản địa nào hoặc có mà không đạt được tầm vóc kì vĩ, gây ảnh hưởng mạnh mẽ và tự tin đến xung quanh, tạo thành bộ sưu tập mực đáng học tập.
– Khái niệm “đồng hoá” vừa chỉ vị thế tồn tại nghiêng về phía tiếp nhận những ảnh hưởng lan đến từ những nguồn văn minh, văn hoá lớn, vừa chỉ kĩ năng tiếp thu dữ thế chủ động của chủ thể tiếp nhận-một kĩ năng được cho phép ta biến những cái ngoại lai thành cái của tớ, trên cơ sở gạn lọc và thu giữ.
– Khái niệm “dung hợp” vừa có những mặt thân mật với khái niệm “đồng hoá” vừa có điểm khác. Với khái niệm này, người ta muốn nhấn mạnh vấn đề đến kĩ năng “chung sống hoà bình” của nhiều yếu tố tiếp thu từ nhiều nguồn rất khác nhau, hoàn toàn có thể hài hoà được với nhau trong một khối mạng lưới hệ thống, một tổng thể mới.
– Như vậy, khi khái quát bản sắc văn hoá Việt Nam , tác giả không hề rơi vào thái độ tự ti, miệt thị dân tộc bản địa. Và “Nền văn hoá tương lai” của Việt Nam sẽ là một nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc bản địa. Có hoà nhập mà không hoà tan, tiếp thu tinh hoa văn hoá quả đât để làm giàu cho văn hoá dân tộc bản địa.
>> Tuyển tập những bài cảm nhận bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa hay nhất
6. Ý nghĩa của việc tìm hiểu truyền thống văn hoá dân tộc bản địa
– Trong toàn cảnh thời đại ngày này, việc tìm hiểu bản sắc văn hoá dân tộc bản địa trở thành một nhu yếu tự nhiên. Chưa bao giờ dân tộc bản địa ta có thời cơ thuận lợi như vậy để xác định “chân diện mục” của tớ qua hành vi so sánh, đối chiếu với “khuôn mặt” văn hoá của những dân tộc bản địa khác. Giữa hai vấn đề hiểu mình và hiểu người dân có quan hệ tương hỗ.
– Tìm hiểu bản sắc văn hoá dân tộc bản địa rất có ý nghĩa đối với việc xây dựng một kế hoạch phát triển mới cho đất nước, trên tinh thần làm thế nào phát huy được tối đa mặt mạnh vốn có, khắc phục được nhược điểm dẫn thành cố hữu để tự tin đi lên.
– Tìm hiểu bản sắc văn hoá dân tộc bản địa gắn sát với việc quảng bá cái hay, nét trẻ đẹp của dân tộc bản địa để “góp nhặt”cùng năm châu, thúc đẩy một sự giao lưu lành mạnh, có lợi chung cho việc xây dựng một thế giới hoà bình, ổn định và phát triển.
III. Tổng kết
Bài viết của PGS. Trần Đình Hượu đã cho tất cả chúng ta biết: nền văn hoá Việt Nam tuy không đồ sộ nhưng vẫn khởi sắc riêng, là tinh thần cơ bản là “thiết thực, linh hoạt, dung hoà”. Tiếp cận vấn đề bản sắc văn hoá Việt Nam phải có một con phố riêng, không thể áp dụng những quy mô cứng nhắc hay nhảy vào chứng tỏ cho được cái không thua kém của dân tộc bản địa mình so với dân tộc bản địa khác trên một số trong những điểm rõ ràng.
Bài viết thể hiện rõ tính khách quan, khoa học và tính trí tuệ.
*******
Trên đây là khối mạng lưới hệ thống kiến thức và kỹ năng bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa – Trần Đình Hượu, gồm có những kiến thức và kỹ năng về tác giả, tác phẩm, nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ,… Cùng với đó là những bài văn mẫu hay nhất về bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa mà THPT Sóc Trăng đã sưu tầm. Hy vọng những tài liệu ngữ văn lớp 12 này sẽ giúp những em thuận tiện và đơn giản tiếp thu kiến thức và kỹ năng để học tập tốt hơn. Chúc những em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!
Hệ thống kiến thức và kỹ năng cơ bản bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa – Trần Đình Hượu do THPT Sóc Trăng sưu tầm, tổng hợp kiến thức và kỹ năng trọng tâm bài Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa cùng những bài văn mẫu liên quan.
Đăng bởi: THPT Sóc Trăng
Chuyên mục: Giáo dục đào tạo
Bản quyền nội dung bài viết thuộc trường THPT thành Phố Sóc Trăng. Mọi hành vi sao chép đều là gian lận!
Nguồn chia sẻ: Trường THPT Sóc Trăng (thptsoctrang.edu)
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Nhìn về vốn văn hóa dân tộc bản địa Soạn